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Julio del 2011

Sinbiosis eclesiástico civil

Por Sarri - 30 de Julio, 2011, 16:21, Categoría: Doctrinal

 

AYUDA RECIBIDA DEL MUNDO (#44)

 

La experiencia del pasado, el progreso científico, los tesoros escondidos en las diversas culturas, permiten conocer más a fondo la naturaleza humana y abren nuevos caminos para la verdad.

La Iglesia no ignora todo lo que ha recibido de la historia. La Iglesia se sirvió de la lengua, de la cultura y de la filosofía de los diversos pueblos, para predicar y profundizar las verdades reveladas. La adaptación de la predicación a la mentalidad del pueblo debe mantenerse como ley de toda la evangelización. La Iglesia necesita la ayuda de quienes por vivir en el mundo, sean o no creyentes, conocen a fondo las diversas instituciones y disciplinas y comprenden con claridad la razón de todas ellas.

Y es también de suma importancia que el Pueblo de Dios y, sobre todo, los Pastores y los teólogos, presten oído atento a los expertos de las diferentes disciplinas y a los varios modos de hablar y de sentir de nuestro tiempo para poder comprender y presentar cada vez mejor la Palabra de Dios.

Todo lo que promueve la comunidad humana ayuda a la comunidad de la Iglesia en la medida en que ésta depende de factores externos. Más aún; la oposición y aun la persecución de sus contrarios le han sido de provecho y le siguen siendo.

 

El Concilio presenta la Iglesia que nosotros conocemos? Sí y no. El aggiornamento que promovió Juan XXIII demanda cambios muy profundos que, el día que se realicen, cambiará tanto la faz de la Iglesia que nos parecerá que estamos ante otra Iglesia. El papa Roncalli quiso que la Iglesia cambiara de dogmática a pastoral.

Uno de esos cambios es reconocer el servicio que la civilización le ofrece para que, a su vez, pueda prestar servicio espiritual al mundo. Antes de condenar el pecado del mundo, debe reconocer la vida del mundo. Los papas que sucedieron a Juan XXIII, especialmente el polaco, no comprendieron la radicalidad del Concilio y llevaron a la involución que hoy sufrimos.

La evolución hacia el dogmatismo intransigente ha sido un error cultural que a lo largo de siglos ha hundido profundas raíces en los ambientes cristianos y, sociológicamente, nada tiene de extraño que se resista con todas sus fuerzas a ser desarraigado.

Nos toca vivir momentos en que los miedos y las pusilanimidades deben ser desterrados para poder vivir cristianamente en paz y en libertad.

Simbiosis cristiano civil

Por Sarri - 21 de Julio, 2011, 14:55, Categoría: Doctrinal

AYUDA AL DINAMISMO SOCIAL (#43)

 

La Iglesia exhorta a los cristianos al cumplimiento de sus deberes temporales, advirtiéndoles que deben guiarse por el Evangelio: lamenta la conducta de aquellos que, con el pretexto de la espera de los bienes celestiales, descuidan las tareas temporales,, así como reprueba también a aquellos que se sumergen en los negocios terrestres sin referencia alguna a la vida religiosa. El divorcio entre la fe y la vida diaria de muchos es uno de los más graves errores de nuestra época

Los laicos deben dedicarse a las actividades temporales con competente dominio, respetando las leyes propias de las distintas disciplinas y pidiendo a sus sacerdotes luz y fuerza moral, pero no soluciones concretas de los varios problemas temporales. La propia visión cristiana deberá inspirar soluciones diversas, sin que sea lícito que los fieles reivindiquen para la propia solución la autoridad de la Iglesia. Cumpliendo responsablemente sus deberes  ciudadanos y cristianos, serán testigos de Cristo en medio de la sociedad humana

Esfuércense los obispos y los sacerdotes por animar a los cristianos y prepararles para un fecundo diálogo con el mundo. Ellos saben que el testimonio eclesiástico ha tenido fallos, deben tener conciencia de los mismos y combatirlos para que no dañen la difusión del Evangelio.

 

Para poder influir en el mundo le Iglesia debe, ella misma ser auténticamente evangélica, Si ella misma se inficiona con el espíritu mundano de codicia y agresividad, perderá credibilidad, colaboración y eficacia. Ya hemos notado que el Concilio destaca más lo que la Iglesia debe ser que lo que de hecho es; de ahí que suavice el tono cuando entra a reconocer sus propias deficiencias y culpas. Esta culpa es tanto más grave cuanto más elevada es la jerarquía y donde más urge reconocerla y repararla.

Queda la impresión de que todas las cargas se descargan sobre las espaldas de los laicos y que los clérigos se dedicaran sólo a ordenar y mandar. No hay razón para que el reproche del laico al clérigo sea más grave, si es justo, que el del clérigo al laico.

La clerecía o clericatura, en todos sus niveles, ha sido instituida como función de servicio y no de figuración. El día en que todos los ministerios se conviertan en servicios sin estipendios habremos dado un gran paso hacia la autenticidad,